헤럴드경제 주최 인문학시험 대비 공식 강좌이다. 인문학의 핵심 영역인 문사철(文史哲)을 모두 다루며, 「미학」은 진중권, 「동양고전」은 강신주, 「예술융합」은 조경원, 「철학과 역사의 만남」 등은 이만적이 담당한다. 그리고 시험 범위 이외의 강좌인 「시민헌법」은 윤우혁, 「경영인문학」은 손영곤이 담당한다.
『예술작품의 근원』은 하이데거 예술론의 출발점일 뿐 종착역이 아니다. 그의 예술론은 횔덜린에 대한 여러 차례의 강의, 트라클, 세잔, 클레 등 다양한 시인과 미술가에 대한 논의를 통해 발전하고 변화해갔다. 이 강의는 이 궤적을 추적하며 하이데거 예술론의 전모를 밝힌다.
세계철학사 대장정, 그 여섯 번째 시간은 17세기의 새로운 형이상학적 사유를 만나게 된다. 여기 ‘표현주의’라는 이름으로 묶인 내재와 생성의 사유는 고대와 중세의 형이상학을 이어 세 번째로 등장한 사상사의 지각변동이다. 이 새로운 사유가 기존의 철학을 극복하고자 했던 지점은 오늘날에도 우리 시대의 새로운 철학을 빚어내는 토양이 되고 있다.
여성은 재생산과 양육으로부터 벗어날 수 없는 존재일까? 백인 여성도, 흑인 여성도, 제3세계 여성도 모두 다 똑같은 ‘여성’이라고 말할 수 있을까? 제2물결 페미니즘은 현대를 살아가는 여성들에게도 여전히 유효한 질문거리를 제공한다. 남성이 규정한 ‘여성성’의 신화에 반발하고, 가부장제라는 거대한 불평등 ‘구조’의 전복을 외치고, 여성들 간의 연대를 모색하는 제2물결 페미니즘을 만난다!
마르크스 탄생 200주년 기념 강좌. 200년의 시간을 건너뛰어 어떻게 마르크스를 만나야 할까. ‘진짜’ 마르크스를 복원하거나 지나간 영광을 아쉬운 마음으로 회고하는 것이 그 답일 수는 없다. 현재의 시점에서 미래를 향하는 마르크스, 도래할 마르크스적 사건의 기념비로서 그를 읽는다.
철학에 입문하려는 이들을 위한 기초 개념 강의. 이정우 교수와 함께 현대 철학을 관통하는 세 개의 개념-세계, 생성, 차이-의 뿌리를 찾아 나선다. 개념사를 통해 ‘철학 기초 체력’을 기를 절호의 기회!
하이데거의 독특한 예술론은 그의 존재 사유의 확장이자 전기 철학과 후기 철학을 이어주는 고리이고 역사철학 연구와 정치적 개입을 이해하는 단서를 제공한다. 하이데거 예술론의 출발점인 『예술작품의 근원』이 여기 명료한 강의를 통해 그 논리와 체계를 드러낸다.
고대 그리스의 자연 철학에서부터 현대 프랑스철학에 이르기까지 서양 철학의 방대한 역사를 정리하는 시간. 서양철학사를 훑으며 우리는 시대 별로 인간들이 던졌던 존재와 삶에 대한 궁극적인 질문들을 돌이켜 사유할 수 있는 기회가 되는 강의. 서양철학 초심자들이여, 서양철학사의 세계로 여행을 떠나보자.
나는 철학을 누구의 권유로 시작한 것이 아니고 누가 내게 연구를 맡긴 것도 아니다. 오직 나 스스로의 의지로 선택한 것이었다. 따라서 내가 지금 여기까지 걸어온 학문의 길은 즐겁거나 쉬운 그런 것은 아니었다.
이 이야기는 판타지다. 굳이 이런 판타지로 이 책을 시작하는 데에는 나름 이유가 있다. 문명이 시작된 이래 우리 인류는 사회와 국가를 이뤄 자연을 개척해 왔다. 우리는 예로부터 “인간은 만물의 영장이다.”라는 말을 당연하게 여겼다. 자신의 내면을 들여다보는 능력이 있기 때문에 우리는 우리 자신을 아주 잘 안다고 생각해 왔다. 인간에 대한 위대한 통찰과 지식이 문학으로, 철학으로, 종교로 꽃피웠다. 마침내 근대에 이르러 산업혁명과 과학기술혁명을 거치면서 엄청난 문명의 도약을 이뤘다. 이로써 적어도 지구에서만큼은 인류가 만물의 영장이라는 사실이 더욱 명확해진 것 같았다. 그야말로 인간중심주의(anthropocentrism)의 승리다. 과연 그럴까? <철학의 종말> 시리즈에서는 이에 대해 반전을 꾀한다. 1부에서는 엔트로피와 생명에 관한 주제를 다루고 있다.