끝까지 욕망하고, 끝까지 저항하라! 자크 라캉은 욕망을 긍정하고, 인간 존재의 가능성을 제한하는 모든 것에 ‘저항’하는 것이야말로 가장 중요한 윤리라고 말한다. 욕망은 저항의 마지노선이자 최후의 보루다. 이제 욕망과 욕망의 징후인 증상은 향유의 대상이자 참된 윤리를 선사해주는 선물이 된다. 백상현과 함께 라캉이 말하는 참된 윤리의 모습을 추적해보자.
공간(space)과 장소(place)는 같은 말일까, 다른 말일까? 오늘날 종종 혼용된 개념으로 사용되기도 하는 두 단어는 사실 근대 이후 서양 철학의 역사와 함께 개념적인 변화의 과정을 거쳐 왔다. 한 마디로 정리해보자면, ‘공간’ 개념의 쇠퇴와 ‘장소’ 개념의 부상이라고 할 수 있다. 본 강의를 통해 객관적이고 기하학적이던 ‘공간’이 주관적이고 인문학적인 ‘장소’로 변해가는 과정을 추적해보자.
‘혐오’는 정신분석학적 관점에서 볼 때 불안에 대한 방어기제이며, 그런 의미에서 하나의 증상이다. 이 시대에 만연하고 있는 혐오. 프로이트의 저작을 통해 혐오를 야기하는 불안의 시원을 찾고, 이것이 규범과 종교로 확장되어가는 과정을 추적해보자.
'디오니소스적인 것'이란 무엇인가? 왜 니체의 허무주의를 '실천적 허무주의'라 하는가? 니체가 고대 그리스 비극의 재탄생을 바란 것은 무엇 때문일까? 『비극의 탄생』에서 그 답을 찾아보자.
혼란의 조선 후기, 새로운 세계를 꿈꾸던 대가들의 사유와 실천! 이 강좌에서는 시대의 흐름에 따라 실학에 기여했던 청담 이중환, 연암 박지원, 그리고 다산 정약용의 생애와 사상을 짚어본다.
지금까지 동양철학은 주로 현실을 사유하기보다 과거의 텍스트를 연구하는 데에 집중해 왔다. 이 강의는 고대 중국의 다양한 철학사조인 제자백가의 ‘철학’을 통해 오늘 현실의 문제에 대한 처방과 해결책을 사유해 보려는 시도이다. <노자>, <장자>, <묵자>에 대한 이해와 해석의 과정 속에서 오늘날 21세기 현대사회가 처한 나와 공동체에 관한 다양한 생각을 성찰해 보고자 한다.
엄습하는 죽음 앞에서 인간은 무력하다. 죽음 앞에서 올바르고 행복한 ‘나이 듦’란 무엇일까? 그리스 신화와 철학을 바탕으로 ‘죽음’과 ‘노년의 삶’을 성찰하고, ‘100세 시대’인 오늘날 노년의 참된 기쁨과 의미가 무엇인지 찾아본다.
지금까지 동양철학은 주로 현실을 사유하기보다 과거의 텍스트를 연구하는 데에 집중해 왔다. 이 강의는 고대 중국의 다양한 철학 사조인 제자백가의 ‘철학’을 통해 오늘 현실의 문제에 대한 처방과 해결책을 사유해 보려는 시도이다. 우리는 이 강의에서 『논어』, 『노자』, 『장자』, 『한비자』, 『묵자』에 대한 이해와 해석의 과정 속에서 현대 사회가 처한 나와 공동체에 관한 다양한 생각을 성찰해 보고자 한다. 현실의 문제를 다루기 때
지젝은 레닌을 다시 호출한다. 지금 이 시대에 레닌을 다시 이야기한다는 것은 어떤 의미를 가질까. 레닌은 무엇을 고민했고, 무엇을 실행하지 못했는가. 우리에게 알려진 레닌 이면에 억압되었던 것, 레닌의 무의식, 레닌이 가보지 않은 역사의 새로운 길을 찾고자 한다.
『비극의 탄생』은 니체의 사상적 여정이 펼쳐나가는 출발점이다. 훗날 니체가 부정하거나 다시 긍정하고 발전시키는 무수한 단초들이 곳곳에 흩어져 있다. 그러나 문헌학적 분석과 대담한 추측, 격정적인 수사와 날카로운 직관이 뒤섞여 있는 이 책은 혼자서 읽기 쉽지 않다. 핵심적인 구절을 뽑아 친절하고 깊이 있는 해석을 더한 길잡이가 함께 한다면 어떨까.